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Trabalho eficaz, pobreza e familiaridade e depois integrar quantos acertadores da lotofácil de hoje

【Recordando】

Baihua, professor da Universidade de Pequim.Ele serviu como Conselho Editorial da revista "Culture and History Knowledge" do Bureau de livros chineses, o Conselho Editorial dos "Estudos de Dunhuang" da Universidade de Lanzhou, o Conselho Editorial do "Dunhuang Studies Dictionary", um consultor do The the Sociedade Chinesa de Cupos, Diretor Executivo da Sociedade Chinesa de Literatura e Língua e Literatura da Sociedade Turpan de Dunhuang.Além disso, ele também atuou como membro do Comitê de Compilação e Publicação da China Reintenstation and Publishing and Publication, e membro da revisão "Vinte -Four History" da empresa de livros chineses.

"Você não pode deixar de admirar Li Qingzhao. Li Qingzhao é Li Qingzhao."Nesse momento, quando me lembrava do Sr., eu emprestaria suas palavras: "Você não pode deixar de admirar o albinismo. O ensaio albinic é o ensaio".

Eu tenho uma ampla gama de conhecimentos.Entre os estudiosos que conheço, há muitas pessoas com conhecimento e amplamente aprendidas, mas aqueles que quase "coletaram o single" no conhecimento social e cultural são realmente raros.Não tenho exagero para usar essa palavra, porque seu conhecimento está envolvido no campo do conhecimento, longe de mim, como eu, pode ser comparado: de chinês antigo, caligrafia para Dunhuang, de "Selecionado por Zhaoming" a "sonho de sonho de Red Mansions "e" Journey to the West ", de" The Great Tibetan Scripturas "a" Ming Dynasty Printmbak No fundo do povo, do budismo, confucionismo, taoísmo, taoísmo nas crenças e costumes populares, é claro, existem milhares de anos de romances de poesia, e quase todos eles se tornaram seu inventário de conhecimento.Nesse ponto, você provavelmente pode imaginar a riqueza e a complexidade, até que ponto ela alcançou.

O antigo Comitê Editorial de "Conhecimento de Cultura e História" vem de várias universidades e instituições de publicação acadêmica em Pequim, e é um estudioso no campo da literatura e história e educação.Lembre -se de que, quando o comitê editorial se reuniu, todos os especialistas de todos os tipos de especialistas foram discutidos, e seus próprios especialistas falaram para responder e apresentaram grandes opiniões.Às vezes, encontro um pouco complicado ou estranho. "Então ele disse com uma conversa calma.Lembro -me de uma vez que ele disse: "Ah, envergonhado! Deixe -me pedir um caminho. Mas eu posso ser um absurdo e apresentar a todos. Todo mundo é um professor negativo".Então ele começou a limpar a pergunta, colocou o problema com uma idéia geral e analisou gradualmente a interpretação e explicou suas opiniões pessoais.Dessa forma, os pensamentos de todos foram gradualmente causados ​​e a discussão real do problema começou.Esta cena não é individual.Por causa disso, às vezes é quando ele ocasionalmente tem algo a fazer e não consegue participar da reunião do "conhecimento da história cultural". Parece que sempre existe sempre que não é interessante.Toda vez que todos se sentem emocionados, há um ensaio diferente e sem albinismo.

O "conhecimento da cultura e da história" também realizou algumas atividades de comunicação com os leitores muitas vezes naquele ano.Algumas atividades são relativamente complicadas e é difícil optar por lidar com isso por um tempo.O mais representativo é que, no início dos anos 80, o CCTV realizará um dístico nacional do Festival da Primavera durante o festival da primavera e convidará especialistas do "conhecimento da história cultural" a participar. ser recuperado.Ele realmente atendeu às expectativas do programa, sua expressão foi pacífica, digna e falou sobre isso. e o estranho conteúdo de um pouco de olímpico antigo."Conhecimento de cultura e história" é cheio de popularidade, a reputação é ótima e o Sr. Bai tem grandes conquistas.

Ele precisa que ele se encontre, e a atividade precisa dele.A principal razão é que ele pode ser realizado na direção inesperada de sua direção irracional para seu amplo conhecimento e idéias ativas, que se beneficiaram da direção inesperada.Nesse sentido, tenho um entendimento profundo.Uma vez que conversamos, ele me perguntou de repente: "Xu Gong, você é um especialista em literatura de Jian'an. Eu pergunto: Por que são sete ou oito pessoas nas sete pessoas em Jian'an?" Na época. Esses sete. "" Mas a pergunta vem: sua "História da literatura Wei e Jin" disse que a primeira dessas sete pessoas é Kong Rong? eles juntos. outro. Não considere isso.Eu perguntei a ele: "Sr. Bai, o que você acha disso?" '? quantos acertadores da lotofácil de hoje

Ouvindo isso, fiquei realmente inspirado.Antes, eu também tinha dúvidas sobre os "Seven Sons" de Cao Yu.Mas o foco da minha dúvida é quem "sete filhos" deve incluir, especialmente por que há Kong Rong sem Yang Xiu.Yang Xiu é muito inteligente, literário e está perto de Wang Yan, Liu Yan e outros. Yu teve um relacionamento ruim.Mas minha idéia é escolher problemas e artigos dentro do número de "sete", e o Sr. Bai precisa operar o número "sete" em si.Ele é outro fogão, que é alto na "consciência do problema", e é bastante razoável.O Sr. Bai não está estudando especificamente a literatura de Wei e Jin.

Eu encontrei mais de uma vez.Em sua conversa com os outros, eu também tive várias vezes como uma "vida de escuta", e a outra parte, como eu, estava muitas vezes atordoada no início dele, e o resultado deve ser sinceramente admirado.

É necessário explicar aqui que o Sr. Bai, que é conhecedor, sempre fala "você" e "você".Sr. dez anos mais velho que eu.Por esse motivo, pedi repetidamente a ele que não me ligasse assim, mas ele não mudou, e ele explicou: "Eu sou o hábito da velha Pequim". Eu tive que sofrer.Mas então eu aprendi que ele deve chamá -lo de "você" toda vez e até adicionar uma palavra "antiga" nas costas. Eu não preciso de "você é velho", respondi imediatamente: "Este também é o meu hábito".O Sr. Bai é humilde e essencialmente tem a avó de realmente aprender pessoas a tratar os outros.

Admiro o segundo ponto do Sr. Bai é sua capacidade de interpretar e confessar o problema.O Sr. Bai fala sobre o problema, mesmo que seja um problema muito frio e especialNa reunião do "conhecimento cultural e da história", ele fez algumas palavras humorísticas toda vez que falava, desencadeando a "temperatura" da sala de conferências instantaneamente.O mesmo é verdade em suas palavras.Seus dez volumes do "ensaio", que são muito profundos e remotos, como o significado original do budismo e da Índia e as mudanças depois de vir para a China.E ele fez um penteado e explicação bem -sucedidos disso, para que os leitores comuns também possam ver sua grande porta e, ao mesmo tempo, eles também podem provar ou se divertir com uma leitura grossa ou leve.Há um parágrafo que ele escreveu assim: quantos acertadores da lotofácil de hoje

O vigésimo é o rei Yan Moro.Em sua base, os chineses se transformaram no "Hall do Yan King" e transformou o inferno em um portão de estilo chinêsO budismo teme que eles estejam muito separados da independência e enviarão o rei tibetano Bodhisattva.O inferno da Ásia foi dividido originalmente em dois homens e mulheres, e Yan Mi era responsável por Yan Mo e sua irmã (dizendo uma esposa). Povo chinês ...

O conteúdo da narrativa aqui é sobre a disseminação e a mudança da teoria do "inferno" na China, que está totalmente alinhada com os ensinamentos originais do budismo indiano e a situação real após o pouso de Huaxia.No entanto, se o texto original nas escrituras budistas relevantes for lançado, receio que a maioria das pessoas não entenda, porque muitos termos especiais serão confundidos imediatamente.Por exemplo, o texto clássico relacionado a "King Yan Moro" é: "O nome taoísta Flash é o nome do nome de Yan Moro King, então ele nasceu com o mesmo tipo e o rei." Há muitos tremores de tremeling ... " ("Fayuan Zhulin" Volume 9 "Ministério de Ashura") E assim por diante, é difícil quebrar a frase.Sem mencionar os alunos do ensino médio, ou seja, os estudantes de artes liberais nas universidades podem não ser capazes de entender.Mas pela caneta do Sr. Bai, ele era muito claro e cheio de humor vívido.Ele usa muitas palavras comuns para explicar o profundo tópico de "budismo" e até palavras contemporâneas como "não estão alinhadas com as condições nacionais chinesas" também são usadas, para que você possa perceber isso em uma leitura "animada e animada" atmosfera.Esse tipo de habilidade não é o mesmo, até onde eu sei, o Sr. Bai, o mundo acadêmico, está indo bem.Esse tipo de simplificado e tons de transformação é essencialmente o resultado natural da integração do conhecimento, que é exatamente o que sua habilidade está.

Por que o Sr. Bai Wen pode alcançar os dois pontos acima?É claro que isso é atribuído à sua diligência, e ele também trabalhou duro para "aprender".A primeira prioridade em sua vida é ler livros e ler quaisquer livros.Ele tem um "ditado famoso" de cinco carregadores - "assista em vão? Não olhe para isso".Isso significa que você leu qualquer livro, mesmo um livro "inútil".Contanto que você "olhe" seriamente, você deve ver por que isso é inútil.No processo, sua capacidade de identificar e o domínio do pensamento pode ser melhorado, então "não olhe para ele".Ele é realmente muito amplo e muito complicado. .Não é apenas específico e vívido, mas também a cooperação de fotos;A conclusão só pode ser atenciosa através de materiais diligentes de leitura e identificação.Vinte anos atrás, eu fui à casa do Sr. Bai no portão oeste, fora da Universidade de Pequim.Eu tenho que acrescentar aqui: os talentos de conhecimento e expressão do Sr. Bai não são produzidos do nada.Ele não é um mago natural, mas é feito de trabalho duro.Ele não apenas ensinou na universidade por um longo tempo, mas também atuou como professor do ensino médio.Diante de estudantes com diferentes idades e fundações de conhecimento, é sem dúvida um ambiente de ensino severo para os professores.E onde quer que o Sr. Bai esteja, ele é um excelente professor que é amado pelos alunos em sala de aula.Nesse ambiente, ele exerceu sua grande sabedoria de que tinha um trabalho duro e suas palavras vívidas e palavras vívidas.E essa também é a capacidade de integrar.

Zhu Xi disse uma vez: "Um deles é contra os três e conhece um e conhece dez. É o aprofundamento do trabalho duro do estudioso, a pobreza é familiar e, em seguida, você pode se integrar". .

(Autor: Xu Gongshu, pesquisador do Instituto de Literatura da Academia Chinesa de Ciências Sociais)